投稿日：2012年05月24日 (木) 05時01分

第269回　判然 　かつて（2009年3月12日、第102回）取り上げたことがある。もう一度、取り上げる。 　1914（大正3）年4月20日〜8月11日に『朝日新聞』に連載された夏目漱石の『こころ』の中に、「判然」という表記が21箇所ある。これを集英社版（1995（平成7）年6月14日第10刷）を底本とした青空文庫のテキストに従って読み方を調べてみた。 　「はっきり」17例、「はんぜん」2例、「はきはき」1例、ルビなし1例であった。 　「はっきり」の例には「そう判然りした事になると私にも分りません。」（第10節）、「私の顔の上に判然りした字で貼り付けられてあったろう」（第36節）のように、「り」が送られていて明らかに「はっきり」と読むことが分かる例がある。「はんぜん」と読ませているのは「判然とは覚えていませんが」（第30節）と「其所の区別が一寸判然しない点がありました」（第34節）である。「はっきり」と読んでも差し支えないだろう。そして、「男のように判然したところのある奥さん」（第45節）は「はきはき」と読ませている。ここは「はんぜん」も「はっきり」もしっくりこない部分だ。ルビがないのは「私自身に罪悪という意味が判然解るまで」（第13節）という箇所である。 　形式を観察してみると、「はっきり」には二つのものがある。一つは「二度目には判然断りました」（第5節）のように「と」語尾を伴わず副詞として用いられるもの。もう一つは｢別に判然した返事もしません。｣（第43節）のように「はっきりした」の形で名詞を修飾するものである。一例だけ「誰だか判然しなかったが」（第9節）のように動詞化した例があった。 　このような観察からすると、ルビのない「意味が判然解るまで」は「はっきり」と読ませるのが妥当であろうと推測できる。 　しかし、かなり気ままに表記している傾向が見られる漱石のこと。結局、正解は判然解らない。 （2012年5月24日）